Hijrah ke Jalan Cinta

Dalam kisah inspiratif para sufi kali ini kita akan membahas tokoh Hakim Sanai, seorang sufi kenamaan, lahir pada akhir abad 11 di Ghaznah. Dari tangannya, lahir kumpulan puisi menakjubkan seperti Kar-nama-i Balkhi, Sayr al-Ibad ila al-Maad, dan yang paling fenomenal, Hadiqatul Haqiqah (Taman Kebenaran). Kehebatan Sanai dalam pengetahuan ilahi dikomentari oleh Jalaluddin ar-Rumi. Sanai dianggapnya sebagai komponen penting, mata, dalam tubuh pengetahuan ilahi, dengan berkata “Jika (Fariduddin) Attar adalah ruhnya dan (Hakim) Sanai adalah mata kanan dan kirinya, maka kami (Ar-Rumi) adalah kiblat bagi keduanya.” Sanai sering menekankan pentingnya kebersihan hati demi memperoleh cahaya pengetahuan langsung dari Allah. Misalnya, ia menyindir perbedaan antara orang-orang arif (pemilik pengetahuan ilahi) dengan umat beragama biasa (termasuk para ulama), “ketika engkau telah mencapai samudera, kau tidak akan berbicara tentang arus sungai”. Samudera adalah lambang Allah. Seseorang yang telah ...

Alkisah, hiduplah seorang alim yang sangat tekun beribadah. Ia tinggal di pondok yang terpencil di tengah hutan. Namanya Barshisa. Negeri tempat Barshisa bermukim diperintah oleh seorang raja. Suatu hari, permaisuri raja melahirkan bayi perempuan yang sangat cantik. Karena khawatir anak perempuannya tersentuh tangan laki-laki sekaligus kelak melatih agamanya, Raja mengirimkan anak gadis itu ke pondok Barshisa. Sebagai bentuk kepatuhan kepada raja, Barshisa memelihara anak itu. Tapi, ketika  putri raja sampai pada masa remaja, kecantikannya begitu mempesona. Saat itulah muncul Iblis yang menggoda Barshisa untuk memanfaatkan kepercayaan raja sekaligus kecantikan putri raja tersebut. Akibatnya, sang putri raja hamil oleh Barshisa. Ketika kehamilannya menua dan perut sang putri raja membuncit, Iblis datang lagi dan menggoda Barshisa, “Wahai, Barshisa, sang alim! Ingatlah kedudukanmu yang luhur itu. Jika putri raja melahirkan, pasti perbuatan hinamu akan tersebar di kalangan masyarakat....

 Dalam kumpulan kata mutiara Kitab Al Hikam karya Ibnu Athalilah bagian 29, tertulis 'Orang yang membuktikan adanya Allah melalui alam menandakan ketidaksampaian orang tadi kepada-Nya.' dan ' Orang yang membuktikan alam ada karena Allah telah mengenal-Nya; ia sudah menyadari segala sesuatu terjadi dari Sang Asal Mula'. Kata mutiara ini mengisyaratkan bahwa tidak semua hal, apalagi urusan dengan Allah, hanya bisa dijangkau dengan logika. ALLAH TIDAK BUTUH BUKTI LOGIKA   Ada perbedaan antara orang yang membuktikan adanya alam karena Allah dengan orang yang membuktikan adanya Allah melalui alam. Orang yang membuktikan alam ada karena Allah telah mengenal-Nya; ia sudah menyadari segala sesuatu terjadi dari Sang Asal Mula. Sebaliknya, orang yang membuktikan adanya Allah melalui alam menandakan ketidaksampaian orang tadi kepada-Nya. Mungkinkah Allah gaib sehingga kita membutuhkan bukti untuk mengetahui-Nya? Mungkinkah Allah jauh sehingga kita membutuhkan alam untuk sampai ke...

Dalam kumpulan kata mutiara Kitab Al Hikam karya Ibnu Athalilah bagian 28, tertulis 'Apa yang tersimpan dalam kegaiban rahasia hati akan terpancar pada perbuatan zahir'. Kata mutiara ini mengisyaratkan bahwa seorang pencari Allah akan senantiasa tersambung kepada-Nya, sehingga jika ia mencintai Allah, perbuatan zahirnya pun akan menampakkan hal itu. SELARASNYA HATI DAN PERBUATAN Apa yang tersimpan dalam kegaiban rahasia hati akan terpancar pada perbuatan zahir Hati seorang manusia ibarat sebuah cermin mengilap yang berfungsi memantulkan cahaya Allah. Ketika ia begitu sering terjerembab pada hal-hal duniawi, diibaratkan cermin itu mulai tertutup debu. Semakin banyak ia terpesona pada alam fana, semakin banyak pula debu yang menempel pada cermin. Pada akhirnya, cermin hati bisa saja sama sekali terpenuhi debu tebal sehingga tak lagi memantulkan cahaya Allah. Berdebunya cermin; atau matinya hati, ditandai dari perbuatan zahir kita. Mungkin kita sudah termasuk ahli ibadah. Amalan ...

Dalam kumpulan kata mutiara Kitab Al Hikam karya Ibnu Athalilah bagian 27, tertulis 'Barangsiapa yang dalam masa pencarian diterangi cahaya ketaatan, pada ujung perjalananya pun akan dibenderangi cahaya ma’rifat.'. Kata mutiara ini mengisyaratkan seorang salik harus memupuk dirinya dan perjalanannya dengan ketaatan demi ketaaan, karena rahasia Allah hanya bisa terbuka dengan hal ini. Hasil, tak pernah mengingkari usaha; meski usaha itu tanpa ambisi. PENTINGNYA KETAATAN Barangsiapa yang dalam masa pencarian diterangi cahaya ketaatan, pada ujung perjalananya pun akan dibenderangi cahaya ma’rifat Kalimat hikmah ini berfungsi sebagai penegas kalimat hikmah sebelumnya. Mereka yang sejak awal sudah berniat mengenal Allah dengan cara yang suci, akan mendapatkan limpahan pengetahuan mulia tentang-Nya. Sebaliknya, orang yang asal-asalan saja ketika hendak mengetahui Allah, tidak akan mendapatkan cahaya benderang pengetahuan tersebut. Mengenal Allah ibarat membawa sebuah pelita yang nya...

 Dalam kumpulan kata mutiara Kitab Al Hikam karya Ibnu Athalilah bagian 26, tertulis 'Salah satu tanda berhasilnya akhir perjuangan adalah kepasrahan kepada Allah yang dilakukan sejak awal mula perjuangan.'. Kata mutiara ini mengisyaratkan bahwa seseorang yang benar-benar ingin mencari Allah, sejak awal pencariannya akan sepenuhnya pasrah, ibarat mayat yang dimandikan, tidak berambisi apapun. PENTINGNYA NIAT Salah satu tanda berhasilnya akhir perjuangan adalah kepasrahan kepada Allah yang dilakukan sejak awal mula perjuangan. Seseorang memutuskan untuk meninggalkan kehidupan duniawinya demi mengenal Allah. Dilupakannya penderitaan berpisah dengan kebahagiaan memiliki harta, mempunyai rumah mewah, atau dipuja orang karena memiliki kedudukan mentereng. Orang ini memperkaya pengetahuan dengan berguru pada syeikh, membaca buku, dan yang terpenting memraktikkan ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari. Kira-kira membutuhkan waktu berapa lama hingga ia sampai pada taraf hakikat dan ...

 Dalam kumpulan kata mutiara Kitab Al Hikam karya Ibnu Athalilah bagian 25, tertulis 'Sebuah permintaan tidak akan sia-sia jika disandarkan kepada Allah. Sebaliknya, sebuah permintaan tidak akan pernah tercapai jika disandarkan pada diri sendiri..'. Kata mutiara ini mengisyaratkan bahwa seseorang hendaknya hanya bersandar pada Allah semata. Bahkan kemampuan diri sendiri yang terlihat luar biasa sekalipun akan tak bermakna di depan kuasa-Nya. LEMAHNYA KEMAMPUAN DIRI SENDIRI Sebuah permintaan tidak akan sia-sia jika disandarkan kepada Allah. Sebaliknya, sebuah permintaan tidak akan pernah tercapai jika disandarkan pada diri sendiri . Semua orang senantiasa berkata, Allah Maha Segalanya. Manusia tidak bisa berbuat apa pun kecuali dengan kehendak-Nya. Namun, pada praktiknya, hal ini hanya ada dalam bibir semata. Banyak orang yang masih menuhankan diri sendiri. Ia berusaha keras demi kelayakan hidup; baik kehidupan duniawi maupun akhirat, dengan cara-cara yang kadang tak terpuji. B...

 Dalam kumpulan kata mutiara Kitab Al Hikam karya Ibnu Athalilah bagian 24, tertulis 'Janganlah heran jika terjadi kesukaran hidup selama berada di dunia. Sesungguhnya, kesukaran itu terjadi karena demikianlah yang patut terjadi dan begitulah sifat dunia yang sesungguhnya.'. Kata mutiara ini mengisyaratkan bahwa siapapun yang ada di dunia ini, entah punya ikatan apapun pada kuasa atau hal-hal duniawi apapun, akan tetap mendapatkan masalah atau kesulitan hidup; sesuai esensi hidup duniawi itu sendiri. HIDUP SELALU PENUH MASALAH Janganlah heran jika terjadi kesukaran hidup selama berada di dunia. Sesungguhnya, kesukaran itu terjadi karena demikianlah yang patut terjadi dan begitulah sifat dunia yang sesungguhnya. Ujian datang silih berganti. Belum juga kita menarik napas lega karena sebuah permasalahan hidup, datang lagi cobaan yang lebih rumit. Andai bisa memilih, betapa indahnya dunia tanpa masalah. Yang ada hanyalah tawa bahagia semata. Kadang, pikiran seperti ini hinggap dal...

 Dalam kumpulan kata mutiara Kitab Al Hikam karya Ibnu Athalilah bagian 23, tertulis Janganlah menunggu kapan selesainya semua rintangan karena hal ini hanya akan menghalangimu untuk mendekati Allah melalui sesuatu yang sudah dibebankan kepadamu.'. Kata mutiara ini mengisyaratkan seorang salik, pencari Allah, haruslah terus maju dalam merampungkan takdirnya tanpa perlu menunda ini dan itu sesuai dengan kesiapannya. Selama ia tulus berjalan di jalan Allah, Allah yang akan menyiapkannya. PENTINGNYA FOKUS PADA KEWAJIBAN Janganlah menunggu kapan selesainya semua rintangan karena hal ini hanya akan menghalangimu untuk mendekati Allah melalui sesuatu yang sudah dibebankan kepadamu. Ketika seseorang berniat mendekati Allah, ada saja yang membuatnya terhalang. Seorang anak yang belajar puasa, pasti merasakan beratnya menahan lapar setengah hari saja. Seseorang yang hendak bersedekah, kadang ragu dengan penerima sedekah yang terlihat bugar tidak kekurangan sesuatu apa pun. Seorang karyaw...

Dalam kumpulan kata mutiara Kitab Al Hikam karya Ibnu Athalilah bagian 22, tertulis 'Tiada satu napas pun yang keluar darimu melainkan di sana terdapat pula qadar yang berlaku atasmu'. Kata mutiara ini mengisyaratkan seorang salik, pencari Allah, tidak berhak berharap kepada selain-Nya; termasuk di dalam ini, tidak berhak berharap Allah memberikan hadiah perubahan kedudukan, karena itu hak mutlak-Nya; bukan hak pencari-Nya. MUTLAKNYA TAKDIR Tiada satu napas pun yang keluar darimu melainkan di sana terdapat pula qadar yang berlaku atasmu Hakikat berserah diri kepada Allah tidak akan terwujud hanya di bibir semata. Mungkin kita telah berbicara kepada semua orang pentingnya mengucapkan kata “tiada tuhan selain Allah”. Mungkin pula kita menjadi seorang ulama yang gemar menyebarkan ajaran untuk menerima semua anugerah Allah; entah itu penderitaan atau kebahagiaan. Namun, sudahkah kalimat demi kalimat yang terucap tadi dipraktikkan dalam kenyataan hidup sehari-hari? Kemutlakan ta...

Dalam kumpulan kata mutiara Kitab Al Hikam karya Ibnu Athalilah bagian 21, tertulis 'Permintaanmu kepada Allah menunjukkan kau kurang percaya kepada-Nya.'. Kata mutiara ini mengisyaratkan seorang pencari Allah, tidak berhak menuntut hal-hal yang tidak dimilikinya kepada Allah. Memang Allah Maha Memberi. Tetapi menuntut sesuatu yang di luar pemberian Allah adalah bukti kekafiran tersembunyi. LARANGAN MEMINTA KEPADA ALLAH Permintaanmu kepada Allah menunjukkan kau kurang percaya kepada-Nya  Permintaan kepada Allah menunjukkan kau tidak melihatnya Permintaan kepada selain-Nya menunjukkan sedikitnya rasa malu kepada-Nya  Permintaan dengan selain Allah menunjukkan jauhnya engkau dari-Nya Kita sudah membahas bahwa seorang muslim wajib memiliki rasa tanggung jawab. Ia harus mau mengakui segala kesalahannya, tidak hanya di bibir, tetapi terutama dalam hati dan perbuatan nyata. Tujuan kepemilikan tanggung jawab ini demi memupuk kepasrahan total kepada semua kehendak Allah. Namun, tangg...

Dalam kumpulan kata mutiara Kitab Al Hikam karya Ibnu Athalilah bagian dua puluh, tertulis 'Seorang salik tidak akan berniat berhenti ketika terjadinya kasyaf, karena senantiasa ada suara hakiki yang berseru, “Apa yang kaucari masih begitu jauh dari hadapan mata (maka jangan berhenti!).'. Kata mutiara ini mengisyaratkan bahwa seiring dengan mendekatnya salik kepada Allah, maka ia akan mendapatkan banyak godaan dari alam ruhani, hal-hal ajaib yang menyebabkan dirinya berpuas diri. Tetapi salik yang dinaungi cahaya Allah akan terus berjalan dan tidak peduli dengan keajaiban-keajaiban itu. JANGAN TERAYU GODAAN SELAIN ALLAH Seorang salik tidak akan berniat berhenti ketika terjadinya kasyaf, karena senantiasa ada suara hakiki yang berseru, “Apa yang kaucari masih begitu jauh dari hadapan mata (maka jangan berhenti!).” Alam gaib tidak akan pula terbuka bagi sang salik, kecuali ada suara peringatan, “Sesungguhnya kami adalah ujian. Maka, janganlah engkau kufur! ” Mendekatnya seorang p...

Dalam kumpulan kata mutiara Kitab Al Hikam karya Ibnu Athalilah bagian sembilan belas, tertulis 'Jangan meminta Allah untuk memindahkanmu dari satu kedudukan (hal) ke kedudukan lain. Jika Allah menghendaki, Dia akan memindahkanmu tanpa mengubah keadaanmu yang terdahulu.'. Kata mutiara ini mengisyaratkan seorang salik, pencari Allah, tidak berhak berharap kepada selain-Nya; termasuk di dalam ini, tidak berhak berharap Allah memberikan hadiah perubahan kedudukan, karena itu hak mutlak-Nya; bukan hak pencari-Nya. SABAR MENANTI KEPUTUSAN ALLAH Jangan meminta Allah untuk memindahkanmu dari satu kedudukan (hal) ke kedudukan lain. Jika Allah menghendaki, Dia akan memindahkanmu tanpa mengubah keadaanmu yang terdahulu. Kata mutiara ini sebenarnya merupakan istilah teknis untuk seorang sufi. Hal (kedudukan) adalah pengalaman spiritual yang berubah dan dialami secara tiba-tiba, tanpa ikhtiar manusia. Hal adalah anugerah dari Allah sebagai imbalan atas keberanian orang ini dalam mengenal A...

Dalam kumpulan kata mutiara Kitab Al Hikam karya Ibnu Athalilah bagian delapan belas, tertulis 'Menunda amal kebaikan karena menunggu kesempatan yang lebih baik adalah tanda kebodohan'. Kata mutiara ini mengisyaratkan, kemalasan tidak boleh muncul pada diri seseorang yang beriman. Jika ia memang mencintai Allah, maka yang harus dilakukan adalah menyegerakan perbuatan baik, apapun yang terjadi, dan seberapa pun sakitnya. JANGAN MENUNDA KEBAIKAN Menunda amal kebaikan karena menunggu kesempatan yang lebih baik adalah tanda kebodohan Kelemahan dasar kita adalah sifat malas. Ketika sifat ini sudah hinggap, banyak hal yang terbengkalani. Kerja menjadi asal-asalan dan semua hal seolah bisa ditunda esok hari. Orang malas pun terbiasa berapologi. Kalau kita terlambat memperoleh sesuatu karena malas, hati berkata, ini pasti bukan rezeki kita. Kalau hasil kerja kita buruk karena malas, kita pun lebih suka mempersalahkan keadaan. Kita terbiasa membuat alasan-alasan palsu dan menolak bertan...

Dalam kumpulan kata mutiara Kitab Al Hikam karya Ibnu Athalilah bagian tujuh belas, tertulis 'Seseorang yang berkehendak mengubah sesuatu yang sudah ditetapkan Allah pada sebuah masa, berarti tidak pernah berniat meninggalkan kebodohannya sedikit pun.'. Kata mutiara ini mengisyaratkan bahwa, memang sifat manusia tidak pernah puas. Ketika ada sesuatu yang menyakiti hatinya, ia berharap sesuatu itu pergi; padahal itulah yang terbaik dari Allah. LARANGAN INGIN MENGUBAH TAKDIR Seseorang yang berkehendak mengubah sesuatu yang sudah ditetapkan Allah pada sebuah masa, berarti tidak pernah berniat meninggalkan kebodohannya sedikit pun. Ada kalanya orang berkata, takdir sangat kejam. Upayanya meraih kesuksesan, tenggelam begitu saja ketika nasib buruk menimpa. Kala hal ini terjadi, seolah seluruh hidup melayang pergi; seolah Tuhan hanya ingin membuat kita senantiasa bersedih. Mengapa berkehendak mengubah takdir yang sudah berjalan disebut bodoh? Orang awam akan beralasan, tindakan ini a...

 Dalam kumpulan kata mutiara Kitab Al Hikam karya Ibnu Athalilah bagian enam belas, tertulis 'Bagaimana mungkin Allah dapat ditutupi sesuatu padahal Dia lebih dekat kepadamu daripada apa pun?'. Kata mutiara ini mengisyaratkan sejatinya Allah sangat dekat kepada kita. Namun, kelemahan manusia yang ada di alam dunia inilah yang tidak mampu menjangkau kehadiran-Nya, sehinga kita kadang merasa sangat jauh dari Allah. KEDEKATAN ALLAH DENGAN MAKHLUK Bagaimana mungkin Allah dapat dihijab (ditutupi) oleh sesuatu padahal Dialah yang menzahirkan (menyingkap) segala sesuatu? Bagaimana mungkin Allah dapat dihijab sesuatu padahal Dia tampak pada segala sesuatu? Bagaimana mungkin Allah dapat dihijab sesuatu padahal Dialah yang terlihat dalam segala sesuatu? Bagaimana mungkin Allah dapat ditutupi sesuatu padahal Dialah yang tampak pada tiap sesuatu? Bagaimana mungkin Allah dapat ditutupi padahal Dia Nyata sebelum nyatanya segala sesuatu? Bagaimana mungkin Allah dapat ditutupi sesuatu padalah ...

Dalam kumpulan kata mutiara Kitab Al Hikam karya Ibnu Athalilah bagian empat belas, tertulis 'Alam semesta diliputi kegelapan; yang mencahayainya adalah penglihatan terhadap terang benderangnya tanda-tanda kehadiran Allah'. Kata mutiara ini mengisyaratkan betapa adanya batas yang jelas antara takdir dan usaha manusia. Sekeras apapun manusia berusaha, tidak ada gunanya jika takdir sudah berbicara. Sebaliknya, selemah apapun orang tersebut, jika sudah takdirnya, maka jalan untukny aakan terbuka. RAHASIA CAHAYA ILAHI Alam semesta (Al-Kaun) diliputi kegelapan; yang mencahayainya adalah penglihatan terhadap terang benderangnya tanda-tanda kehadiran Allah.  Barangsiapa melihat alam semesta, tetapi tidak melihat (tanda-tanda) Allah di dalamnya atau di sekitarnya, sebelum atau sesudahnya, maka orang ini benar-benar membutuhkan perwujudan tanda-tanda tadi; karena cahaya ma’rifat Allah kepadanya telah tertutup oleh pekatnya mendung benda-benda di alam ini. Kebanyakan orang mengira, Tuhan...

Dalam kumpulan kata mutiara Kitab Al Hikam karya Ibnu Athalilah bagian ketiga, tertulis 'Sebagian bukti yang memperlihatkan kekuasaan-Nya adalah bahwa Allah menyelubungimu dari hijab memandang kepada-Nya dari sesuatu yang tidak berwujud di hadapan Allah'. Kata mutiara ini mengisyaratkan, ketika Allah sudah jatuh cinta kepada seorang hamba pilihan-Nya, maka Ia akan menjauhkan kita dari semua ketertarikan pada duniawi; meskipun ketertarikan itu terlihat indah; dan berpisah dari ketertarikan itu penuh luka. PERLINDUNGAN ALLAH TERHADAP HAMBA-NYA   Sebagian bukti yang memperlihatkan kekuasaan-Nya adalah bahwa Allah menyelubungimu dari hijab memandang kepada-Nya dari sesuatu yang tidak berwujud di hadapan Allah Banyak orang mengira bahwa dunia memiliki wujud nyata. Padahal, sebenarnya dunia seisinya ini tidaklah nyata. Keberadaan kita di tempat inilah yang membuatnya seolah benar-benar mewujud. Ketika kita bertegur sapa dengan orang lain, melihat keindahan alam, atau ketakutan ketika...

 Dalam kumpulan kata mutiara Kitab Al Hikam karya Ibnu Athalilah bagian ketiga belas, tertulis 'Bagaimana mungkin hati akan tercerahkan sementara gambaran dunia yang fana masih melekat di cerminnya? Bagaimana mungkin seseorang mendekati Allah sedangkan ia masih terbelenggu oleh syahwat? Bagaimana mungkin ia berhak masuk ke hadirat Allah sementara ia masih belum suci dari junub kelalaiannya? Bagaimana mungkin ia berharap memahami rahasia gaib sementara ia belum bertaubat dari segala dosanya?'. Kata mutiara ini mengisyaratkan, sebelum seseorang hendak mengenal Allah, hendaknya dia lebih dahulu menyucikan diri dari dunia. PENTINGNYA MENYUCIKAN DIRI DARI DUNIA Bagaimana mungkin hati akan tercerahkan sementara gambaran dunia yang fana masih melekat di cerminnya? Bagaimana mungkin seseorang mendekati Allah sedangkan ia masih terbelenggu oleh syahwat? Bagaimana mungkin ia berhak masuk ke hadirat Allah sementara ia masih belum suci dari junub kelalaiannya? Bagaimana mungkin ia berharap...

Dalam kumpulan kata mutiara Kitab Al Hikam karya Ibnu Athalilah bagian sebelas, tertulis 'Tanamkan wujudmu ke dalam tanah kerendahan hati. Hal yang tumbuh dari sesautu yang tidak ditanam, tidak akan pernah sempurna'. Kata mutiara ini mengisyaratkan bahwa dasar utama seseorang yang sedang menempuh jalan menuju Allah adalah rendah hati. Hal inilah yang harus ditanamkan sebelum apapun. PENTINGNYA SIKAP RENDAH HATI Tanamkan wujudmu ke dalam tanah kerendahan hati. Hal yang tumbuh dari sesuatu yang tidak ditanam, tidak akan pernah sempurna. Dikisahkan, ada seseorang bernama Asy-Syibli yang begitu ingin menjadi seorang sufi. Ia mendatangi Junayd al-Baghdadi, salah satu guru termasyhur. Asy-Syibli, dengan keangkuhannya, meminta Junayd untuk “menjual” hikmah pengetahuan Ilahi. Junayd menyanggupinya. Sebagai syarat, Junayd meminta agar Asy-Syibli menjadi seorang penjual arang selama setahun. Bagi Asy-Syibli ini adalah pukulan telak. Ia salah satu orang terpandang di kota. Menjadi penjual...